jueves, 19 de mayo de 2016

TAIKAI 2016

Taikai 2016


El pasado día 14 de mayo se realizó el Taikai 2016 de la escuela Shintaikan Budo Kyokai. En esta ocasión en este evento se organizó una magnifica demostración de artes marciales por parte de los alumnos del Honbu Dojo y de las delegaciones de Terrassa y Bellaterra y de Seimar Dojo y Kitsunekan Dojo. Las discilinas representadas en esta demostración fueron: Nihon Taijitsu/taijitsu, jujutsu tradicional de la escuela Yoshin ryu, tanbojutsu de la escuela Shintaikan y de la escuela Yoshin tenshin ryu, karatedo Kyokushinkai, Shintaikan yubibojutsu, taijitsu moderno, defensa personal infantil y femenina, Asayama Ichiden ryu taijutsu, Ryugo ryu jojutsu, etc...

En representación de las entidades antes referida se juntaron más de 70 practicantes de artes marciales, han participado desde practicantes que hace tan solo tres meses que han empezado su experiencia en este campo hasta personas que practican desde hace más de 50 años.El numeroso público pudo contemplar las demostraciones marciales de practicantes con tan solo 4 años de edad hasta otros con 60 años. Las felicitaciones por parte del público fueron efusivas y sinceras. Sobretodo cabe remarcar las felicitaciones a los monitores, instructores y maestros que con su esfuerzo han conseguido otro año demostrar los avances de los practicantes de nuestra escuela y de los Dojo asociados. El Taikai de la escuela Shintaikan Budo se puede definir, no tan solo en esta edición sino en años pasados, como : "Tradición, esfuerzo, amistad, lealtad y compañerismo", la esencia del Budo.


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

viernes, 22 de mayo de 2015

SHINTAIKAN TAIKAI 2015 FOTOCRONICA

Una vez más la escuela Shintaikan ha realizado el Taikai anual. En este evento se reunen diferentes alumnos de la escuela, principalmente del Honbu Dojo, para mostrar los conocimientos técnicos marciales. Desde los alumnos más jovenes hasta los más veteranos desgranan diferentes conceptos técnicos en sus distintos estadios, desde lo más básico hasta las técnicas del nivel Okuden. desde el Nihon taijitsu/taijitsu, hasta el koryu Asayama ichiden ryu; pasando por shintaikan jujutsu, ryogu ryu jojutsu, kukishin ryu,Shintaikan yubibojutsu, yoshin tenshin ryu tanbojutsu,Joshi goshin waza, kigu goshin waza, Aikikenjutsu, shintaikan tanbojutsu, etc... Como cada año hemos tenido la suerte de contar con Seimar Dojo, con una demostración de karate kyokushin ryu clásico y de shintaikan yubibojutsu y shintaikan tanbojutsu, y también de Kitsunekan dojo, con una demostración de nihon taijitsu y shintaikan tanbojutsu.
Reportage fotográfico realizado por Pamela Barbero Salvat y Maria Venegas















jueves, 7 de mayo de 2015

30º aniversario del tanbojutsu. Una crónica fotográfica.

Crónica fotográfica de 30 años de divulgación, promoción y transmisión del tanbojutsu en Europa.




En el año 1985 un representante, el maestro Pau-Ramon,de la escuela Shintaikan Budo participa en un viaje técnico organizado por la Federación Internacional de Taijitsu en Japón. En este curso conoce al maestro Kai Kuniyuki el cual le da a conocer la disciplina tradicional del Tanbojutsu.



Aunque la existencia del tanbojutsu no era desconocida para la escuela Shintaikan Budo, en la demostración de esta disciplina por parte del maestro Kai Kuniyuki fue fácil comprobar que lo que se practicaba en Occidente no era más que unos rudimentarios ejercicios con un palo, todo lo contrario este maestro representaba y atesoraba los conocimientos correctos del tanbojutsu. Era sin duda una oportunidad que no se podía perder.




El interés del maestro Pau-Ramon por el tanbojutsu se acrecienta de tal manera que participa en todos los cursos posibles que el maestro Kai Kuniyuki realiza por Europa.




El interés mostrado por el maestro Pau-Ramon por el tanbojutsu no cae en saco roto. El maestro Kai atiende su voluntad de aprender este arte de combate tradicional, originado en las escuelas koryu, y en los descansos de los cursos le ofrece, de forma privilegiada, clases particulares del arte japonés de combate con un palo corto.




Los conocimientos adquiridos, en cada encuentro con el maestro Kai Kuniyuki, han de ser repetidos numerosas veces. Para este objetivo el maestro Pau-Ramon cuenta con alumnos, de la escuela Shintaikan, que se convierten en grandes colaboradores y, poco a poco, en entusiastas interesados en este método de combate y de defensa personal.






El interés de la escuela Shintaikan por el Tanbojutsu desemboca en la organización, en el año 1989, del primer curso de esta disciplina en un seminario que se realiza en Barcelona ,de la organización japonesa Kokusai Budo In. Este curso está dirigido por el Maestro Kai Kuniyuki  y como asistente cuenta con el maestro Pau-Ramon.




El primer curso de tanbojutsu en Europa, realizado en Barcelona, reúne a dos personajes fundamentales para la evolución de la escuela Shintaikan: el maestro Kai Kuniyuki, que ha aportado una gran cantidad de conocimnientos de las artes marciales tradicionales japonesas, y el maestro Ramon  Planellas que con su esfuerzo fue el precursor de nuestra escuela.







El maestro Kai Kuniyuki realiza el segundo curso de tanbojutsu en Europa en el año 1990 en la zona de París. Este curso se organiza dentro de las actividades que la delegación europea de la Federación Japonesa de Artes Marciales Kokusai Budo In realiza ese año, graciaas a la gestión del maestro Pau-Ramon, a la postre uno de los primeros europeos que muestran un gran interés por el tanbojutsu en esa época







domingo, 12 de abril de 2015

JUTTE

El JUTTE, una arma defensiva, tiene sus antepasados en la época MUROMACHI (1331-1573), aunque en dicha época, cuentan los historiadores de las armas japonesas, estaba confeccionada de madera y tenía una longitud parecida a la de un sable, por lo cual era necesario utilizarla con dos manos. Siguiendo el transcurso de la historia se puede observar en la época SENGOKU (1467-1573) que aun subsistía  alguna de estas armas, denominadas, durante estos años, UCHIHARAI JUTTE
 ( JUTTE para golpear y bloquear), ya eran metálicas y se guardaban en una funda, como si fuera un sable. El diseño ya era igual al JUTTE del periodo EDO (1603-1867), con una sola diferencia remarcable, sus dimensiones continuaban siendo parecidas a la de los sables.

El origen el JUTE es incierto, diferentes hipótesis se barajan entre los círculos de los expertos, pero se puede circunscribir en tres posibilidades. Estas tres opciones las expone YUMIO NAWA en su libro “JUTTE HOJO NO KENKYU”:

-         Una evolución del TETTO, un sable de hierro, utilizado para golpear más que como sable.
-         Una evolución del HANA NEJI (útil de madera para controlar los caballos).
-         Una evolución de una arma china parecida al SAI, arma esta última utilizada en OKINAWA y tratada en otro capítulo de este libro.

Hacia el final del siglo XVI la organización policial estaba dispuesta en diferentes niveles, el primer nivel lo ocupaba los YORIKI, oficiales de policía, que eran miembros de las familias de SAMURAI. Estos oficiales tenían la autorización de ceñirse los dos sables (DAITO y SHOTO) y montar a caballo, en su cometido como policía, así como vestir la ropa que reflejara su rango. A las ordenes de los YORIKI estaban los DOSHIN, que provenían de las clases bajas de los BUSHI, estos solo estaban autorizados, para ejercer su función policial, un WAKIZASHI, un JUTTE y un NAWA (cuerda). La profesión de policía fue  hereditaria tanto en los YORIKI como en los DOSHIN.

En el principio del siglo XVII se inicia el periodo EDO (1603-1867), con la familia TOKUGAWA en el poder, finalizando la época de las guerras; el servicio policial toma más importancia. Con la paz es más importante controlar el orden de las ciudades. La policía de los TOKUGAWA cambia definitivamente las clásicas armas policiales de los siglos anteriores, denominadas MITSU DOGU ( SASUMATA, SODEGARAMI y TSUKUBO), por el JUTTE, el MANRIKI KUSARI y el ROKUSHAKUBO. En esta época el JUTTE consigue un diseño general  homogéneo.


Se puede definir el JUTTE como una horquilla asimétrica, compuesta de una barra larga de sección circular o hexagonal, y una barra corta, de sección rectangular, que sobresale, en forma de gancho, de la base principal. La empuñadura, parte trasera de la barra larga, está envuelta con un cordón para que no resbale la mano. La longitud total oscila entre los 35 cm. y los 45 cm., y su peso es de 500 gr. aproximadamente.

Como ya he mencionado anteriormente el JUTTE se convirtió en una arma al servicio policial, de la época feudal japonesa, sobretodo para la protección de los ataques efectuados con un sable, y con más necesidad en el caso de que un policía tuviese que arrestar o neutralizar a personas pertenecientes a las clase alta, a los que no podía lesionar con heridas de corte. En la sociedad japonesa, de esta época, era impensable matar o  incluso herir a una persona miembro de una clase social superior. Un policía armado con un JUTTE podía bloquear los ataques de un sable, una torsión hábil del JUTTE, cuando el sable estaba aprisionado en la horquilla, y aquel era arrancado de las manos del agresor. Pero si al contrario el rango del adversario no imponía ninguna reserva, el portador del JUTTE tenía el campo libre, para neutralizarlo con cualquier tipo de técnica fuese cual fuese sus repercusiones. Tanto la empuñadura como el extremo frontal podían golpear o presionar los puntos vitales del agresor, como los ojos, garganta, etc..; y esta arma de sencilla apariencia pasaba a convertirse en un instrumento letal. Todo lo contrario ocurría cuando se encontraba delante de un SAMURAI de alto rango, la cuestión, en esa ocasión, era atacarlos puntos vitales, con terminaciones nerviosas, para paralizarlo momentáneamente y poderlo neutralizar sin herirlo.

Pau-Ramon


Extracto del cápitulo de la Enciclpedia de las Armas Japonesas, Cap. nº 14º, Las arnas especiales. Jutte, Tessen y Gunbai. Vol segundo. 

Cómpralo en:
 http://www.editorial-alas.com/enciclopedia-de-las-armas-japonesas-volumen-2?search=enciclopedia%20armas
o ven a buscarlo en Shintaikan Honbu dojo, C/Abat Odon 71. 08030 Barcelona. Reservalo en el telf. 696085959

martes, 3 de marzo de 2015

CURSO DE ASAYAMA ICHIDEN RYU TAIJUTSU Y YOSHIN RYU JUJUTSU EN JEREZ.

                       
            





           







              El pasado sábado 31 de Enero, la Escuela de AA.MM Musha Shugyo de Jerez, situada en c/Asta, 18 tuvo el placer de contar con la presencia del Maestro Pau Ramon Planellas que impartió un curso de Asayama Ichiden Ryu Tai Jutsu y otro de Yoshin Ryu Jujutsu, siendo esta la segunda vez que imparte un curso en Jerez.

            Cabe recordar que el maestro Pau-Ramon  es uno de los pioneros del Taijitsu en España, además de tener otros títulos como 7º Dan de Ju Jutsu, 6º Tenshin YoshinRyu Tanbojutsu y Nivel Okuden de Asayama Ichiden Ryu Taijutsu.



Los asistentes a dichos cursos, tuvieron la oportunidad de aprender diferentes conceptos básicos de ambas disciplinas y de las Artes Marciales en general, además de poder escuchar la historia de sus orígenes, dando especialmente importancia a los diferentes conceptos y el posterior desarrollo por parte de los alumnos en las diferentes técnicas. Al mismo asistieron unas 25 personas aproximadamente, ya que según el maestro Pau-Ramon, los mejores cursos se imparten con pocos alumnos. Incluso hubo personas procedentes de otras provincias como Sevilla que empiezan a seguir los criterios y enseñanzas de la Escuela Shintaikan.
            Además, varios alumnos de la propia escuela, pudieron examinarse de dos disciplinas de la Escuela Shintaikan, Tanbojutsu y Yubibojutsu nivel básico, que aprobaron con bastante satisfacción, siendo este un hecho relevante, ya que es la primera vez que la escuela Shintaikan examina de estas disciplinas fuera de Cataluña.


            La jornada se cerró con un intercambio de presentes por parte del maestro Pau-Ramon y el maestro de la Escuela Musha Shugyo, Antonio Soler  y las fotos de rigor que hacen indicar el buen trabajo y el buen ambiente que hay entre los Dojos que siguen a la escuela Shintaikan.


Escuela Musha Shugyo.

martes, 18 de febrero de 2014

3ª MASTER CLASS DE LA ESCUELA SHINTAIKAN


 
 
Siguiendo el calendario de Master Class que organiza periódicamente la Escuela Shintaikan, se ha realizado una sesión dedicada a las bases técnicas de los atemi. En esta ocasión la Dirección técnica de la Escuela ha invitado al Sensei Pedro Hidalgo, gran experto en la teoría y práctica de las Artes Marciales Japonesas en general y en esta materia en particular. El Sensei Pedro Hidalgo empezó la práctica de las Artes Marciales hace más de 30 años, y desde hace unos años ha entrado como miembro de la Escuela Shintaikan. Con la larga trayectoria en la práctica de las Artes Marciales ha conseguido el 4º Dan Karaye Kyokushin, 1º Dan Okinawa Kobudo, 1º Dan Yoshin-Ryu Jujutsu, 1º Dan Shintaikan Tanbojutsu. Asimismo ostenta la titulación de Experto Superior y Monitor de Shintaikan Yubibojutsu, Arbitro Nacional Katas y kumite, Maestro Nacional IFK y es miembro de la comisión técnica de Shintaikan Yubibojutsu. La clase tuvo como objetivo repasar y reciclar los movimientos de los atemi básicos, buscando los detalles que ayudan a obtener la máxima eficacia con este tipo de técnicas. Sea en los ángulos y líneas de ataque, sea en la coordinación muscular o sea en la correcta forma de respirar. Felicitamos al Sensei Pedro Hidalgo por su magnífica clase, agradecer a su Uke, Hernán Pinto, por su colaboración y a todos los asistentes por el interés que han seguido este evento.

 

 

martes, 28 de enero de 2014

2ª MASTER CLASS SHINTAIKAN DOJO


Shintaikan Dôjô, centro de estudio y transmisión de artes marciales tradicionales japonesas, convocó el pasado dia 27 de enero, una master class dedicada al estudio especifico del taijitsu no kata Sandan, dirigido por el maestro Pere Soler, 5º dan de Taijitsu y Experto Nacional de esta disciplina. El curso fue seguido por los alumnos del Honbu dojo de la Escuela Shintaikan y el delegado de Taijitsu en Tarragona Juan Lluch, 4º dan de Taijitsu. Se inició la 2ª Master Class con una explicación de las diferentes versiones de este kata, que corresponde al grupo de los kata fundamentales de Taijitsu, el cual corresponde a un bunkai o aplicación del tercer kata de base del método del maestro Roland Hernaez. Postreriormente fue desgranando el kata técnica a técnica comentando todos los detalles importantes de cada movimiento, detalles que si son conocidos e incluidos en dichas técnicas convierten en óptima la ejecución del kata.
 
El maestro Pere Soler jiki deshi del maestro Kai Kuniyuki y del maestro Pau-Ramon, es miembro de la Escuela Shintaikan desde hace 20 años, y es un ferviente seguidor del Taijitsu Clásico, línea que se centran los esfuerzos de nuestra Escuela en la transmisión de esta disciplina.
 
Felicitamos al maestro Pere Soler por las explicaciones de calidad del kata estudiado, a su ayudante David Palomino y a los asistentes a esta segunda edición de la Master Class Shintaikan.
 
 

 
 

 

 
https://www.youtube.com/watch?v=NrIKp_kAqqk&feature=youtu.be


 

martes, 14 de enero de 2014

1ª MASTER CLASS DE LA ESCUELA SHINTAIKAN

El 13 de enero del 2014 se celebró en la Escuela Shintaikan Dojo la primera Master Class. Esta nueva actividad consistió, y consistirá en el futuro, en una clase monográfica con expertos de la Escuela que transmitirán conceptos teóricos y prácticos de las disciplinas que se trabajan en nuestra Escuela. Las Masters Class junto con las futuras Clases Magistrales, se realizarán periódicamente y con diferentes expertos en Artes Marciales miembros de la Escuela o afines a la misma. Las Clases Magistrales con menor periodicidad estarán dirigidas por maestro de alta cualificación.


La 1ª Master Class estuvo a cargo del maestro Miguel Ibáñez, Delegado de la Escuela Shintaikan en Aragón, con más de 20 años como miembro de Shintaikan. Esta sesión versó en el estudio de los sutemi de Taijitsu, no en vano el maestro Miguel Ibáñez es considerado como uno de los expertos más cualificados en el arte del sutemi de Europa. Explicó las bases técnicas y teóricas de Sumi gaeshi y Tani Otoshi, con explicaciones de los fundamentos y haciendo hincapié en los kuzushi. De forma más superficial explicó conceptos de Yoko Otoshi, así como un repertorio breve pero de gran calidad de henka waza, de los dos primeros sutemi citados, de tal forma que se llegó al Motari Komi Sutemi de la escuela Yoseikan en su apartado de los sutemi de Gyokushin ryu.

Felicitar al Maestro Miguel Ibáñez por el excelente curso impartido y a todos los asistentes a esta primera edición de Master Class de Dojo Shintaikan.

lunes, 9 de diciembre de 2013

LA SOLIDARIDAD EN LAS ARTES MARCIALES.


La práctica de la artes marciales tradicionales, que se ejercitan en la escuela Shintaikan, sigue todo los conceptos de la tradición, las artes marciales japonesas tradicionales en general tienen que aportar no tan solo una parte técnica y física sino hay que aportar un valor añadido de valores morales, que ayuden a sus practicantes a ser mejores personas y mejores ciudadanos. Como decía el maestro Mochizuki Minoru: Con el Budô damos a la práctica marcial un significado de desarrollo físico, mental y moral.  No hemos de limitarnos a cultivar una forma física, obtener más técnicas de defensa personal o buscar una actividad de diversión en nuestra práctica. Desde la escuela Shintaikan buscamos el valor añadido en la práctica del Budô para que sea un vehículo útil, para conseguir integrarse en un colectivo de personas similares, con la cortesía y el respeto mutuo. No es suficiente la parte teórica de la etiqueta en las artes marciales, saludar de forma mecánica y sin ningún tipo de sinceridad. La etiqueta no se limita a estos gestos dentro del tatami, sino que tiene que ser trasladarla a la vida cotidiana y pensar, sinceramente, que actuar con  educación  es muy importante.

Otro objetivo de las Artes Marciales Tradicionales es la solidaridad, una forma de demostrar es participar en eventos que sean un ejercicio de solidaridad activa. Por esta razón la escuela Shintaikan colabora, promociona y participa en tres actividades el próximo fin de semana que se han organizado para objetivos solidarios.

 

El día 14 de diciembre en Vilanova del Camí, organizado por Budokan Vilanova, está convocado el Taikai Solidario, para recoger juguetes en colaboración con la Cruz Roja.


El 15 de diciembre en Cerdanyola de Vallés,  organizado por el Departamento de Nihon Taijitsu de la Federación Catalana de Judo se ha convocado 5ª Trobada de Nihon Taijitsu, para colaborar con la Marató Solidario de TV3.


Y el mismo dia 15 en Lloret de Mar está convocado el Taikai Nadalenc en colaboración con la Fundación “Els somnis dels Nens”


 

No desperdicies esta oportunidad y asiste al evento que esté más cerca de tu zona, la solidaridad se demuestra con nuestra participación.

Pau-Ramon
Kancho Shintaikan Budo,

jueves, 30 de mayo de 2013

OKUDEN, La transmisión secreta.


OKUDEN.

La transmisión secreta de las escuelas de artes marciales japonesas.

 

Aunque en el budô moderno existe el sistema de kyû y dan para certificar los conocimientos de los practicantes, en las disciplinas encuadradas en el Budô antiguo se sigue el sistema tradicional. Recordemos que el moderno sistema de los cinturones divididos en kyû y dan fue una creación del maestro Jigoro Kano, fundador del Judô Kôdôkan, con este sistema quiso identificar los conocimientos de los alumnos que seguían la práctica del Judô en salas externas del Kôdôkan. Los cinturones fueron divididos en dan o grado, que va desde shôdan (grado de inicio) hasta jûdan (decimo grado), y en kyû o rango, que se dividen en seis etapas, la de shoshinsha o debutante hasta el ikkyû o primer rango, que es el previo al shôdan. Para distinguir los kyû se utilizaron los colores, blanco para todos los kyû excepto para ikkyû que es marrón o violeta para los menores. Posteriormente el maestro Kawaishi Mikonosuke(1), cuando se estableció en Europa popularizó un color para cada kyû (blanco, amarillo, naranja, verde, azul y marrón).

En las disciplinas más antiguas, aquellas que fueron creadas, desarrolladas y transmitidas antes de la Restauración Meiji (2), crearon otras formas de certificar los conocimientos de sus discípulos. En un principio los certificados no existieron, ya que la transmisión de técnicas servía exclusivamente para el combate. En Japón se encuentran datos históricos sobre clanes (uji) de guerreros organizados hacia el siglo XI, pero ya en el siglo VIII se crearon los Kondei, militares profesionales con el objetivo de mantener el orden en el país. En teoría las primeras escuelas de artes marciales japonesas (Bujutsu ryû) pueden fecharse en el periodo Heian (794-1185) (3).

Los Bujutsu ryû pudieron crear, probar y perfeccionar todo tipo de armas, técnicas, tácticas, sistemas, etc.., durante el periodo de conflictos bélicos que vivió Japón entre los siglos IX y XVII. Posteriormente durante los años de la paz de la época Tokugawa, entre los siglos XVII y XIX, sirvieron para que estas escuelas se asentaran y formasen el tejido marcial que ha sido transmitido en la actualidad. En el momento que las escuelas adquieren el rol de catalogar, fijar y transmitir los diferentes conocimientos marciales atesorados a sus discípulos nace un sistema más o menos homogéneo de certificar dichos conocimientos y la pertenencia a una u otra línea de transmisión o escuela. Los certificados están escritos en un makimono. Esta formula es la más importante de certificar en la tradición japonesa, y ha sido utilizada para titular a los practicantes avanzados de las escuelas tradicionales japonesas

Para este fin se establecen cinco niveles de transmisión y conocimiento. Aunque tengan diferentes denominaciones en las distintas escuelas se puede determinar los cinco estadios con  los siguientes nombres, utilizando la denominación que sigue el maestro Kai Kuniyuki para la escuela  Asayama Ichiden ryû taijutsu:

1-   Shoden 初伝 : transmisión inicial, los conceptos técnicos y  estrátegicos necesarios para iniciarse en la escuela.

2-   Chûden 中伝: transmisión media, los conceptos técnicos se empiezan a entender.

3-   Okuden 奥伝: transmisión profunda de los conceptos esenciales, en los diferentes niveles, superficiales, profundos y secretos.

4-   Menkyo 免許: certificado superior de la escuela.

5-   Kaiden 皆伝: todos los conceptos de la escuela han sido transmitidos y el poseedor puede suceder al maestro si fuese necesario.

 

Los maestros Pau-Ramon y Pere Soler con los delegados de
Seibukan en su zona, Sensei Pedro Hidalgo,
Sensei Miguel Ibañez y Sensei Angel Beas
 
 
El nivel Okuden, de la escuela Asayama Ichiden ryû taijutsu,  que da la responsabilidad, la capacidad y el aval para enseñar en cursos y seminarios, certifica que el discípulo ha dejado atrás, con el absoluto éxito los diferentes estadios previos. En el nivel Shôden, el primer estadio de la práctica de una escuela tradicional, el discípulo conoce la orientación técnica de la escuela que ha sido aceptado, tiene que acostumbrarse a las particularidades de dicha escuela. Las artes marciales tradicionales tiene una naturaleza que no puede descifrar un neófito, los elementos necesarios para entenderlas solo se obtienen con la práctica. El principiante tiene que acomodarse a las necesidades físicas, mentales y la disciplina de la escuela. En el inicio el nuevo practicante de la escuela tiene que adquirir una cualidad indispensable “Junanshin”, “Flexibilidad del espíritu”, en otras palabras la capacidad de adaptarse espiritual y mentalmente a la práctica marcial.

Se tiene que iniciar el camino que lo llevará al conocimiento que le proponga la forma correcta de como desplazar el cuerpo  coordinado con el movimiento técnico, la adecuada utilización de la fuerza corporal, que no es la potencia de los músculos sino todo el cuerpo unificado.

En el estadio Chûden, tras plantearse la opción de convalidar el reconocimiento como alumno de la escuela, se centran las bases para que el discípulo pueda ser transmisor o instructor, en el futuro, se controla más su perseverancia, el nivel de autoexigencia que tiene y el deseo fervoroso de mejorar notablemente; paralelamente se observa sus cualidades morales. No se puede olvidar que el Budô es también una transmisión de valores.

El alumno tiene que demostrar en esta etapa un dominio absoluto de los conceptos técnicos superficiales e iniciarse en los elementos técnicos ocultos.

Cuando el alumno ha pasado con éxito las anteriores etapas inicia un camino hacia la perfección, camino largo y difícil que nunca se llega al final. Empieza la fase del nivel Okuden. Oku en japonés significa “interior” “corazón”, y su significado juntándolo con den es la transmisión profunda y oculta. Aunque se puede avisar que aquellos que buscan técnicas secretas no las encontrarán, porque lo que se transmite son los secretos técnicos o los conceptos técnicos profundos. El alumno que con la máxima humildad observa las técnicas podrá traspasar la superficie y encontrará los secretos técnicos de la escuela.

Este nivel es una etapa decisiva, si se completa con éxito, el discípulo se convertirá en transmisor de la escuela, y esto no es un privilegio sino una alta responsabilidad, el makimono del nivel Okuden mide más de dos metros, es por esto que aquellos que buscan un diploma para colgarlo junto a otros en una pared tapizada con diplomas y más diplomas, de poco les sirve. Conseguir el nivel Okuden no es una medalla más, es una responsabilidad contraída con la escuela y más directamente con el maestro que te la otorgado, es una demostración de confianza hacia al alumno, no es certificado para toda la vida, mientras exista la cooperación, la humildad, el empeño para trabajar codo con codo para que la escuela siga hacia adelante, mientras la confianza del maestro hacia al alumno y del alumno hacia el maestro siga, el certificado de  nivel Okuden será vigente, cuando se rompa esta confianza perderá esta vigencia y tan solo será un rollo de papel dentro de un cajón de sastre.

 

Pau-Ramon

shintaikan@hotmail.com 

 

……………………………………………………………………………………………………

(1)  Maestro de Judô, uno de los introductores de esta disciplina en Europa. Creador de una metodología propia de Judô, Método Kawaishi.

(2)  Meiji Jidai 明治維新(1868)

(3)  Más información sobre este tema histórico en la Enciclopedia de las armas japonesas Vol. 3º